日历

2025 - 3
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     
«» 2025 - 3 «»

日志分类

存 档

日志文章


2010-06-08

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  `WDxI39@5~  
Hx@SJ)'  
  乾:元,亨,利,贞。 tK(kiU;0  
Q :;6Z6  
  初九:潜龙,勿用。 B"f:HG$  
7C-yey_c;t  
  九二:见龙再田,利见大人。 H ue.P+h  
4R"c.LO  
  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 O1l~e"Y  
y=oRHL0w  
  九四:或跃在渊,无咎。 i{?.y@Hzp"  
X<c E:JJyF  
  九五:飞龙在天,利见大人。 )CVKbV_az  
BJ?XkK?qw  
  上九:亢龙有悔。 FA%#Is>  
"k5h]i/yF6  
  用九:见群龙无首,吉。 lpX/H:JP  
]{ +k9e1o  
    彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 fb`{JM%  
2o3nV{  
    象曰:天行健,君子以自强不息。 }>Nqoo:q  
z1$`A29=U  
    潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。 H w@m#,B4  
;PH||[%-  
    文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。 'D`.}+  
? EgJ^  
    初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? 0 A7:g0|4  
f~J!F=F0~  
    子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 k:H3yHFV  
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? =84<FlP)  
zXbO XUt  
    子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 j[M: KfNY  
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 .UseM_UBc  
'_*2fkbPIq  
    九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? ^]J%[0 *:  
-)Yu@zR&  
    子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 }i*dFtS  
=$(=sNE\  
    知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。 $k6lvUx  
H8Y)i% Qr  
    九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? (0[EenTAe  
*HGCD}>  
    子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业,欲及时也,故无咎。」 BypD X  
!vgQV3`  
    九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? kk1'YvI  
Cb6WCS  
    子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 M 61kg%l  
~3 nub,  
    上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? *LM)z\U&  
I;z E2iP%  
    子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」  Rt0pME%H  
8cY6l!wn  
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。  \1|KQNY:a  
$bhr\Ng5  
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 =eRU Cy.{  
Q.RuSj=>,  
乾元用九,天下治也。 O0_87)\<Q  
0p`vyC]V5  
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 2RtApyUC  
nN"^@FF.  
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 <2Yhpu  
o~e 8G  
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。 PoYOR}T}$  
n>p@~e(  
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。 0=!8'x>A~  
Wg a?H/6bQ  
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。 e!x(~ |\  
^pEh }tg  
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。 6?bNDf=g  
xc?`)X^|u  
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而况於人乎? 况於鬼神乎? &~xB&y  
EY+ v~C  
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 bxT/?TBx  
uPopSen!  
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? O#w.a1D  
!HP|A[  
□① = 辶 + 丶 + 豚  _:g-v&  
gwV g(4  
□② = 者 + 见 vA7)+ vb  
b.`NxM?.#  
乾卦终 v\oTP {/-  
5KOvXT["  



中国企业员工互动平台 http://www.bztdxxl.com/
类别: 易经全文 |  评论(0) |  浏览(6291) |  收藏